La Confrérie mondiale des Frères musulmans vit-elle une crise interne majeure?

La Confrérie est-elle officiellement en train de se scinder ?

Des développements importants ont eu lieu dans le dossier des Frères musulmans, qui a révélé la tendance de l’organisation à se scinder officiellement en deux fronts, et chaque front a un site Web officiel et des plateformes médiatiques. Le premier est le Front Mahmoud Hussein, avec les dirigeants du Conseil général de la Choura, basé à Istanbul, en Turquie, et le second est le Front Ibrahim Munir, avec des membres de l’organisation internationale , basé dans la capitale britannique, Londres .

Le Front d’Istanbul a annoncé il y a quelques jours,  que la Confrérie est représentée par le Conseil général de la Choura, qui prend des mesures complémentaires aux décisions concernant le poste du guide adjoint et du responsable de son travail, soulignant qu’il n’est pas concerné par toute décision ou procédure contraire, et le front de Munir a pris des décisions violentes pour licencier, geler, marginaliser, isoler et retirer les pouvoirs et les responsabilités des (51) dirigeants fidèles au front de Hussein et des responsables des éléments, des entreprises et des investissements des Frères musulmans en Turquie, selon ce qu’a rapporté la chaîne Al Arabiya.

Le Front d’Istanbul annonce que la Confrérie est représentée par le Conseil général de la Choura, qui prend les mesures nécessaires pour compléter les décisions concernant la vacance du poste de guide adjoint et de son représentant

Les décisions de Munir comprenaient la marginalisation, le renvoi et le gel de (15) dirigeants des Frères musulmans de la division « Shirin Evler » en Turquie, la marginalisation de (8) dirigeants égyptiens des Frères musulmans responsables de la division « Bashak Shahir », l’exclusion de (12) fonctionnaires du groupe du Conseil général de la Choura, et la suspension des privilèges Finances pour (9) des frères de la division « Beylikdüzü », dont ils dépensaient les loyers et les frais d’études, et des avertissements ont été donnés à (8) des Dirigeants de la confrérie de la division « Bağcılar » .

Le Front Munir prend des décisions violentes pour licencier, geler, marginaliser, isoler et retirer les pouvoirs et les responsabilités des (51) dirigeants fidèles au Front Hussein

Ceci, et après que le groupe d’Istanbul dirigé par Mahmoud Hussein a pris le contrôle du site officiel du groupe « Brothers Online » et des plateformes médiatiques et électroniques, le Front de Munir a lancé des plateformes de sites Internet alternatifs, dont certains portent le même nom. Online », déclarant qu’il est site officiel et unique du groupe, et a incité certains dirigeants qui lui sont fidèles à financer des plateformes médiatiques alternatives, au nom des plateformes affiliées au Front Mahmoud Hussein lui-même, comme la plateforme « Verify Egypt » du Front d’Istanbul et diffusée depuis le Pays-Bas, où le leader, Muhammad al-Aqeed, qui a sorti une vidéo il y a quelques jours, a dénoncé les pratiques du groupe Hussein, et révélé les investissements du groupe en Somalie et en Afrique, et les trahisons des dirigeants de financer cette alternative plateforme du même nom.

Dans ce contexte, Adham Hassanein, le leader des Frères musulmans fidèle au Front d’Istanbul et rédacteur en chef de la plateforme « Verify Egypt », a diffusé une vidéo menaçant le leader, Muhammad al-Aqeed, l’accusant d’avoir fraudé les éléments du groupe. et d’autres en Turquie et dans les pays du Golfe en représailles à son intention de lancer une plateforme alternative .

Le Front de Munir lance des plateformes médiatiques et des sites Web alternatifs, certains portant le nom de ceux contrôlés par Mahmoud Hussein lui-même

En plus de sa tentative d’imposer son contrôle sur les rênes du groupe, Ibrahim Munir a décidé d’affecter le Dr Abdel Moneim Al-Barbari à la tête d’un groupe de membres des Frères musulmans affiliés au Front de Londres, qui recueillerait des données et des informations sur les éléments et les dirigeants. loyal au Front d’Istanbul et le remettre personnellement à Ibrahim Munir, pour qu’il prenne les mesures nécessaires à son égard .

Quelle est l’origine des Frères musulmans ?

Les Frères musulmans sont nés en 1928 en Egypte, à Ismaïlia, au nord-est du Caire, sur les rives du canal de Suez. Fondée par le cheikh Hassan Al-Banna, l’organisation sunnite et réformiste se fixe deux objectifs précis : libérer le pays du joug britannique, et prendre le pouvoir d’une Egypte à nouveau imprégnée des valeurs de l’islam.

La confrérie se forge une popularité par l’organisation d’activités caritatives et sociales, destinées à séduire les couches populaires comme les classes moyennes. Ce programme fait la part belle à la religion, grâce à un mouvement d’éducation populaire, pensé pour assurer la régénération de l’islam. Un investissement clé aux yeux de Hassan Al-Banna, instituteur de formation.

Les Frères musulmans en Europe 

En Europe depuis le début des années 50 ils ont commencé dans certains pays occidentaux, comme la Grande-Bretagne, à se former de manière organisée au début de 1963. L’injustice de certains régimes, en particulier à l’époque des musulmans Le sort de la Fraternité avec l’ancien président égyptien Gamal Abdel Nasser en Egypte. Et ce mouvement s’est déplacé en Europe avec ces gens, et il s’est formé et chargé de toutes les caractéristiques qu’il avait dans l’Orient islamique, et il a grandi avec les mêmes composantes intellectuelles, militantes, cinétiques, organisationnelles, etc. Et l’organisation islamique est devenue la plus importante d’Europe en deux décennies.Le groupe bénéficie d’une grande force organisationnelle et de capacités financières étonnantes qui lui ont permis de tisser un vaste réseau de services sociaux et religieux en Europe en dix ans.

La décision du président égyptien Gamal Abdel Nasser de dissoudre le groupe était censée conduire à sa fragmentation et à son élimination définitive, mais les symboles du mouvement ont connu un succès remarquable en se réorganisant et en reformant le mouvement à travers deux axes principaux, à savoir l’axe saoudien et l’axe européen, et ils ont pu dans les deux camps la formation d’une force politique influente.

La présence islamique en Europe au moment de la décision de dissoudre le groupe en 1954 n’était pas caractérisée par un élan ou une communication, car les musulmans en Allemagne, par exemple, n’avaient que deux mosquées séparées par de grandes distances, l’une à Hambourg et l’autre à Berlin. . Avec le déclin de la vague impérialiste au début de la seconde moitié du XXe siècle et la libération de la plupart des pays islamiques des griffes du colonialisme occidental, l’Occident a recouru à l’emploi des Arabes et des musulmans d’une manière nouvelle, conforme à la nature de la scène, en les activant dans sa guerre globale contre le communisme de l’époque, qui a permis des vagues d’immigration arabe et islamique, successivement sur les rives occidentales de partout. À cette époque, Gerhard von Mende, qui avait passé les années de la Seconde Guerre mondiale en tant que ministre des Provinces orientales occupées sous le régime du Reich, s’est ensuite tourné vers le renseignement, a recruté des musulmans qui combattaient dans les rangs de l’Armée rouge et est tombé prisonniers dans les camps nazis, en les menaçant parfois de mort et en promettant de libérer leurs pays, qui tombaient parfois sous domination soviétique. Afin de se rapprocher de ces nouveaux clients, Menda a construit une mosquée dans la ville de Munich et a établi une association légale composée des membres de la communauté islamique de la ville, pour mener à bien cette tâche.

Les prédictions de la formation d’un courant islamique unifié et organisé en Europe en surmontant les différences ethniques et idéologiques entre ses éléments ont commencé à la Conférence de Londres en 1973, c’est-à-dire quelques mois avant l’ouverture de la mosquée de Munich, où un certain nombre de des militants ont organisé dans le théâtre de la banlieue de Londres une réunion importante qui comprenait un certain nombre de symboles islamiques à l’époque, comme Ghaleb Hemmat, qui avait été nommé chef de la communauté musulmane du sud de l’Allemagne (le nouveau nom officiel de la mosquée de Munich), et Khurshid Ahmed, l’un des symboles du Groupe islamique au Pakistan, la branche des Frères musulmans en Asie du Sud, et d’autres. Bien que la rencontre n’ait pas produit de résultats directs, elle a représenté le premier pas sur la voie du rapprochement des islamistes. Quatre ans plus tard, une autre rencontre cruciale dans l’histoire de la Confrérie eut lieu, en 1977, dans la station balnéaire de Lugano en Suisse ; La rencontre a été marquée par la présence d’un certain nombre de personnalités des Frères musulmans et d’activistes islamiques, comme Ghaleb Hemmat et Youssef Nada, l’un des symboles de la mosquée de Munich, le cheikh Yusuf Al-Qaradawi, que le chercheur Ian Johnson décrit comme le père spirituel de le groupe, et Ismail Al-Farouqi, le théoricien et le grand penseur islamique et d’autres. Cette réunion a été la première pierre angulaire de la reconstruction de l’édifice de la Fraternité qui a été détruit sous le poids des pelles de la tyrannie et de l’oppression nasséristes.

Au début des années 90 du siècle dernier, un certain nombre d’organisations et d’organismes islamiques se sont formés sur le continent européen, comme la Fédération des organisations islamiques en Europe – dont le siège est à Bruxelles – qui vise à unir et à coordonner les groupes des Frères musulmans, dans plus de vingt pays, et le Conseil européen pour les fatwas et la recherche – dont le siège est à Dublin – qui est chargé d’émettre des fatwas sur les questions liées aux minorités musulmanes en Europe, et l’Institut européen des sciences humaines, qui entreprend la tâche de former des imams dans trois universités réparties en France et au Pays de Galles, ainsi qu’un groupe d’entités économiques qui s’appuient sur la remise de fonds provenant du Golfe à des organisations et mouvements affiliés à la Confrérie, afin d’étendre les opérations de construction de mosquées dans toute l’Europe.

La seule différence entre les Frères musulmans dans le monde arabe et l’Occident réside dans le fait que l’organisation des Frères musulmans en Occident fonctionne comme un groupe qui représente une minorité religieuse, et donc son objectif n’est pas dirigé vers l’islamisation de la société. Les Frères musulmans possèdent un réalisme politique et une rationalité rationnelle, ce qui leur permet de bien comprendre la nature de la société dans laquelle ils opèrent et la nature de la tâche qui leur correspond. Peut-être que le comportement pacifique du groupe et sa concentration sur les problèmes, sociaux, culturels, éducatifs, sportifs, et religieux des communautés musulmanes en Occident ont aidé les gouvernements à considérer les Frères musulmans comme une alternative modérée aux autres courants salafo-djihadistes…

Lahcen Hammouch

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